相传仙人吕洞宾，曾写下一首诗，这首诗将男女情爱描摹尽致，画面直白露骨，被誉为云雨诗之首。
后来此诗还被《金瓶梅》选作开篇诗，很多人对此津津乐道。
不过也有人疑惑，吕洞宾既是仙人，本该行善济世，怎会反其道而行之，写一些淫词俗语蛊惑人心呢？
究竟此事真假如何？要了解这首诗的来龙去脉，还要从吕洞宾本人说起，他究竟是传说中的人物，还是历史上真有其人？
历史上的吕洞宾，他是传说中人物还是真有其人关于吕洞宾，历史上记载很多，比如《列仙全传》这样描述：
“金形木质，鹤顶龟背……身长八尺二寸，喜顶华阳巾。”
后世吕真人的形象，很多来源于此。
展开剩余90%后来的神仙传记，也有很多引用这段话。但列仙传毕竟不是正史，最多只能算民间传说，难免有夸大之词，不足为凭。
除了野史传说，在唐宋正史中，没有吕洞宾的单独传记，只在《陈抟传》中，有几句话提到了吕洞宾其人：
“关西逸人吕洞宾有剑术,百余岁而童颜,步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙。”
陈抟传属宋史，还是比较可信的，也能从中找到一些端倪。
从陈抟传这段话来看，吕洞宾会剑术，鹤发童颜，这说明他养生有道，而且武术造诣比较高。
所以大家都把他看作神仙一流的人物。
如此看来，吕洞宾在历史上确有其人，并不是虚构人物。
而真实的吕洞宾，很可能是一位山林隐士，通晓养生奥妙，异于常人，很受世人崇敬。
至于神仙之说，恐怕只是后人的美好向往。
除此以外，吕洞宾还是一位诗人。
全唐诗收录了他的诗词两百多首。
要知道李白也只有九百多首诗。
可是吕洞宾活到一百岁，还能身轻如燕。说明他远离世俗，洁身自好，他写诗也只能是修身之类，又怎会写情爱诗词，迷惑世人呢？
要了解其中状况，让我们看看吕洞宾的诗到底是些什么内容，答案自然明白。
云雨诗是否为吕洞宾所写，这首诗又有什么含义？既然吕洞宾是一位隐修高士，除了修身养性，自然还要济世救人。
相传宋朝的一位官员滕子京，因直言不讳而触怒皇帝，被贬到巴陵担任太守。
一天，滕子京在巴陵的石桥上遇到了一位蓬头垢面的老人，老人被差役无礼对待时，他及时介入，将老人搭载自己的官轿中，并命令随从将老人带回府中治疗。
到府后，老人神秘消失，留下了一把写有劝言的纸扇。
这一事件启发了滕子京深入了解和解决百姓的困苦。
在一系列的改革和公共工程之后，滕子京的名声和地位在民间得到了显著提升。
然而，个人的悲剧也接踵而至，他的夫人在一次自然灾害中病重。
在他四处求医救治期间，再次出现了神秘的救助，一个老道士救活了他的夫人，并再次神秘消失，只留下一把纸扇，上面写着“太守与民同忧，可亲可敬”。落款是“华州二口仙”。
“二口”就是“吕”，再结合当时老者的自称“回道人”，所以通过这些超自然的体验，滕子京最终领悟到救人者为吕洞宾。
他的这些经历和吕洞宾的劝诫深刻影响了滕子京的治理方式，使他更加注重民生与公正。
除了这些关于吕洞宾济世救人的小故事外，纵观吕洞宾的诗词作品，修道济世的内容比比皆是，而情爱故事却很难找到。
比如：“养气忘言守，降心为不为。自饮长生酒，逍遥谁得知。”
又有：“息精息气养精神，精养丹田气养身。”
要想从中找到一首云雨诗，的确很难。
世间传言虽然不会空穴来风，也多有歪曲情节。
原来传言诗句出自吕洞宾的《警世》诗，因诗名为《警世》，所以很难将其与云雨情爱联系在一起。
细看其诗句如下：
“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”这几句话的意思是，年轻貌美女子，体态曼妙，动人心魄。
世上凡夫多为女色迷惑。
虽然没有人头落地，淫欲也好比利剑一样，耗尽精气，变成一具枯骨。
从内容看，和诗的标题并不违背，这是一首警世诗。告诉人们沉迷女色，百害无一利。
这和云雨情爱，丝毫不相干。
由此可见，吕洞宾写云雨诗，可能是一个误会。
诗的内容没有露骨描写，主题也是劝诫。
如果单论这首诗，还不至于让人们产生误解。
只不过《金瓶梅》的开篇引用了吕洞宾的这首诗。而这部小说后来被列为禁书，这才让很多人以为这是一首云雨诗。
金瓶梅书中有很多男女情爱的细节描写。
既然书是艳书，其中诗词也必定是艳诗。由此便产生了误会，所谓城门失火，殃及池鱼，这是世俗一般的看法，其实真实情况远不止于此。
《金瓶梅》作者，选这首诗为开篇诗，想必不是随意为之，必然有它的道理。
金瓶梅为什么要选这首诗为开篇诗，后人多误解在很多人看来，《金瓶梅》是情爱小说，情节露骨，子弟禁读。
其细节描写过于直白，对于世俗教育适得其反。而人们也容易被书中名色所迷惑，争相仿效，导致世风日下。
近代李叔同曾有言：
“各地新闻中，杀盗淫妄等事，记载最详。而淫欲诸事，尤描摹尽致。虽无淫欲之人，亦必受其熏染。”不过凡事也要一分为二的看，虽然这本书有不少失当之处，饱受非议。但它的主旨还是劝诫为主。
开篇警示诗就是明证。
劝告人们不要沉迷女色，否则书中人物便是例子。
这是其正面意义所在。
然而读者只记得那些艳辞俚语，却忽视了那首开篇诗。甚至把这首诗也归于不雅之列，这实在是一个误解。
其实除了警世诗，《金瓶梅》还有很多情节，都有积极意义。
比如西门庆闲散浪荡，不安本分，最后酒色过度，重病而亡。
再如庞春梅骄狂作态，荒淫无度，最后也是死在淫字上。
这都是作者良苦用心，拿活生生的例子告诉我们，千万不要误入歧途。
小说和诗，都是从反面角度告诉大家淫欲的后果。
这样来看，吕洞宾警世诗和《金瓶梅》主旨还算匹配，怪不得作者要选用这首诗作为开篇诗。
如果能识得其中真意，迷途浪子也能悬崖勒马，平常人更应该警醒。奈何世人不解作者用心，错解了金瓶梅，也误会了吕洞宾。
凡事都有两面性。
不管是金瓶梅还是警世诗，它们本意都是教化众人。
虽然会有一些反面教材的痕迹，我们也要善于分辨，不可本末倒置。
古人云：“宜识其意，勿泥其迹。”就是这个道理。
好比金瓶梅这本小说，固然有一些瑕疵，有偏有正。
更多也是读者心不正，这也罢了。
却不该将吕洞宾也连累进来。警世诗短短四句话，可谓是字字珠玑，金玉良言。
如果这样的话也要被错疑，那是我们现代人的悲哀，而非古人的错。
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